西光寺
1730年10月（享保１５年），由净土真宗本部发给其主佛木像“阿弥陀如来立像”，并授予了 “西光寺”庙号。并在18年之后，即1748年（宽延元年），建成了西光寺。其占地面积为291坪(960.3平方米)，正殿为正四方形，边长为7间（1间＝2米）。据说当时的岩崎村仅有38户(2004年12月为550户)。现在正殿西角所挂之太鼓（大鼓），原被挂在旧库院（僧人的生活区）二楼的太鼓堂里。鼓皮面上写有“维持庆应四年”字样。这是更换鼓皮时所记载的年号，至于大鼓的具体制作年代，不看鼓肚里面是无法知晓的。但是从鼓的保存状态来看，可推测出其制作年代之久，有可能是西光寺建立之时所制。
正殿前的铺路石上刻有“尼講（讲）中”，“世話人（负责人）木村み乃 池田トミ”之文。“尼講（讲）”相当于现在的佛教妇女会。 诸如今日的解放中心，集会所等大众集会场所，在那个时代是不存在的。据说尤其是在商讨村落的合并问题之时，以及学校的合并斗争等问题之时，只要西光寺那快节奏的钟声一敲响，村人们便纷纷聚集到寺庙里来。（注：解放中心是以人权为中心，开展活动的机构及场所。）
西光万吉墓碑上的碑文，是由御所市小林出生的西田敏夫所撰，他曾任全国同和教育协议会委员长一职。西光万吉亲笔所书的水平社宣言也被刻在石碑上。
驹井喜作宅遗址
全国水平社创立的中心人物，被后世称为“柏原三青年”的阪本清一郎，西光万吉和驹井喜作，三人亲如兄弟。按年龄阪本清一郎最大，其次是比他小三岁的西光万吉，而驹井喜作又比西光万吉小两岁。他们都出生在这里，是街坊邻居，从小一起长大。西光寺的门前是驹井喜作的家。寺庙的东侧是坂本氏的本家兼庄屋（相当于村长）的旧居遗址，其东侧是阪本清一郎的家。1921年（大正10年）的秋季，驹井喜作家的门旁，挂出了“水平社创立事务所”的牌子。据说因警察的监管越来越严，为躲避警察的耳目，他们只是把事务所的牌子，挪到村外的曽我川河边的小屋处，但水平社实际上的筹备工作，仍是在驹井喜作家进行的。
坂本清俊宅遗址 (注:日本近代——即1868年以后，其本家姓坂本，从本家分出的姓阪本。)
近世(1573年——1868年)以后是以“阪本屋”为称号的。旧居的面积大概有300坪(990平方米)左右。住宅的四角都建有仓房，穿过2间宽(3.6米)的门房，左侧是座敷（指厢房）和中庭（指房中庭院）。从门屋再往里走，有前庭（指前庭院），隔着前庭，建有正房，并且有后庭（指后庭院）。正门虽是战后重建的，战前的正门与西光寺正殿前的相似，好像有木板台阶的。从此旧居的仓库里，发现了大量的与到岩崎村有关的文献资料。
颁布《解放令》时，身为岩崎村庄屋的阪本清一郎的祖父——坂本清五郎，还有比清一郎大28岁的表哥坂本清俊，也都住在这里。后来坂本清俊成为坂本本家的继承人。坂本清俊领导村民，在争取学校合并等的斗争中，发挥了他的才干。同时他奔波游说与奈良县内的各部落之间，主张废除部落学校，使其与一般学校合并。他说：“如果把孩子分成部落及非部落两个群体，让其接受隔离式教育，如此下去，歧视是不会被根除的，应合并在一起接受教育。”
坂本清俊1912年（大正元年）8月20日，在奈良市西之阪的明光寺，召开的“大和同志会”创立大会上，被选为副会长。在此之后，曾被选为南葛城郡的郡议员。
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